پدیده خرافی «سرکتاب باز کردن» از نگاه کارشناسان مذهبی و اجتماعی

بخت گشایی؛ جنس جدید ویترین مترو!

۱۳۹۴/۰۱/۱۷ - ۱۵:۵۴ - کد خبر: 143442
بخت گشایی؛ جنس جدید ویترین مترو!

سلامت نیوز: توزیع کارت های ویزیتی که در آن بخت گشایی، باز کردن سرکتاب، رفع مشکل و... تبلیغ شده است، به ویترین فروشگاه زیرزمینی تهران اضافه شد.

قصه از چندی پیش شروع شد که خسته و کوفته روی زمین مترو وا رفته بودم که یک خانم نسبتا جوان، کارتی را به سمتم گرفت، کارت را که گرفتم توقع دیدن هر جمله ای را داشتم جز این عبارت ها: ((سرکتاب، دعای بخت گشایی، کارگشایی، مهر و محبت، استفاده از آیات قرآنی و احراز چهارده معصوم))، در بالای کارت هم عبارت (هواشافی) و ونتزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه اللمومنین و در پایین کارت شماره تلفن، اسم و آدرس ذکر شده بود.

به گزارش سلامت نیوز به نقل از شفقنا زندگی؛ مدتی به کارت نگاه کردم و سرم را که بالا آوردم، زن که حمل کننده این کارت بود در نگاه ابهام آمیز مسافران دیگری که مانند من کارت را دریافت کرده بودند از واگن مترو خارج شد.برخی از خانم هایی که که کنارم بودند پوزخندی زدند و کارت را مچاله کردند و برخی دیگر، کارت را با تفکر در جیب خود جا دادند،اما من تنها از روی کنجکاوی که چگونه می توان بخت و مشکلات را با کارتی که در مترو پخش می کنند باز و برطرف کرد کرد به شماره روی کارت زنگ زدم.

توکل کن و بیا

بعد از چند بوق یک آقا جواب تلفنم را داد.از صدایش میشد فهمید که بیش از 50 سال سن دارد و هنگامی که به او گفتم می خواهم به نزدش بروم پرسید:

- برای چه موردی می خواهی مراجعه کنی؟

برای بخت گشایی

- چند سالت است؟

29

- پنجشنبه ساعت 10 بیا تا سرکتابت را نگاه کنم تا بفهمم مشکل چیست.بالاخره دعا که خوب است.انشاالله نفس ما حق باشد و شرمنده شما که این همه راه می آیی نشویم.

خودتان انجام می دهید؟

- بله

من باید کار خاصی انجام دهم؟یعنی دعای خاصی بهم میدین که همیشه همراهم باشه یا بخوانمش؟

-باید ببینم در سر کتابت چه می آید بعد بهت میگویم.چون هر فرد یک دعایی دارد که معلوم نیست آتشی،بادی،خاکی یا آبی است.باید بیای تا سر کتابت را نگاه کنم بعد باهم صحبت می کنیم.

منظورتون از سر کتاب، قرآن است؟

- نه.سر کتاب از رو اعداد ابجد حساب می شود.استخاره از داخل قرآن باز می شود.فرق دارد باهم.

هزینه اش چقدر است؟

- هزینه معلوم نیست.در سر کتاب در می آید.اگر خواستی برایت می نویسم اگر نخواستی نمی نویسم.آمدنت که ضرر ندارد.

من راهم دور است،باید بدانم حداقل یا حداکثر هزینه چقدر است؟

- معلوم نیست.از 150 هزار تومان تا 300 هزار تومان است.به احتمال 70درصد همان پایین ترین هزینه باشد.

آیا آدرسی که داده اید برای منزل است؟

- بله

شما دروس قرآنی خوانده اید؟

- اصلا این کار ربطی به قرآن ندارد.این درس طلبگی نیست.حساب و کتاب و ابجد است و علم آن با علم آخوندی فرق می کند.

می خواهم خیالم راحت شود،میخواستم ببینم این علم را از کجا فرا گفته اید؟

- علم درویش،آخوند،مرتاض و... با یکدیگر فرق می کند.مگر می شود آدم خودش همینطور یک چیزی را یاد بگیرد؟

خب شما از چه منبعی این علم را یاد گرفته اید؟

- این علم ها علم های غریبه است.شما نمی توایند در آن وارد شوید.

منظورتون از علم غریبه چیست؟

- علمی که غریب است برای شما.ریاضتی است.اصلا به آن توجه نکنید.در این کار تجسس نکنید.این علم ابطال جادو می شود.

آیا نسل به نسل به شما منتقل شده است؟

- بله جد من در این کار بوده است.مادر من هندی و پدر من عرب است.در این کار توکل کن بیا.اگر کمی هم شک و شبه داری به هیچ وجه نیا.دعاهای قرآنی همه رحمت و شفا است.دعا چیزی نیست که زوری باشد.هر کس اعتقاد داشته باشد و به آیات قرآنی گوش فرا دهد مورد رحمت خداوند قرار خواهد گرفت.

پس شما که گفتین این کار شما ربطی به قرآن ندارد؟

- نه دعا دارد.اما حساب و کتاب روی طلسم است.طلسم برای فردی است که بی توکل،شکاک، وسواس، تندخو و.. می شود.نمیتوان به این فرد گفت فلان دعا را بخوان خوب می شوی، طلسم باید بشکند،یعنی ذهنی است. با توکل، اعتماد کن و بیا. در این کارها بخواهی وسواسیت به خرج بدهی خودت می دانی اما توکل کن.یا آره یا نه.یا نیا یا با توکل بیا. عمر برای ما انسان ها ضمانت نشده است.من 10 روز دیگر میروم هندوستان و برگشتنم معلوم نیست.فقط روی قدرت توکلم حرکت می کنم و میروم.شما هم توکل کن و بیا.اصلا به این عنوان که تضمین خواهم کرد و این مسائل که رزق روزی و بخت همه اش غیبی است و ما انسان ها وسیله هستیم.من در خدمت شما هستم.

در ادامه گفت و گو با حجت الاسلام والمسلمین ابوالفضل موسویان، استاد حوزه و دانشگاه در رابطه با این موضوع آمده که وی معتقد است: ممکن است مردم برای رفع مشکلاتشان به هر دری روی آوردند، اما عده ای با رمالی از مذهب مردم سواستفاده می کنند.

حجت الاسلام موسویان: منطقی مبنی بر اینکه اسلام از نظر شرعی، قرآن را قرار داده تا افراد با آن تفعل بگیرند وجود ندارد/ استفاده از عقل و مشورت کردن، دو راه اسلام برای خارج شدن از شک

حجت الاسلام موسویان اظهار داشت: گاهی مردم در زندگی با معضضلاتی مواجه می شوند که برای رفع آن به هر دری روی می آورند و فکر می کنند شاید راهی باشد، اما در این بین عده ای با رمالی از سردرگمی مردم و بعضا اعتقادات مذهبی آن ها سواستفاده کرده، مردم را دور خود جمع می کنند و باعث بروز مشکلات می شوند.

این کارشناس مذهبی ادامه می دهد: همانطور که ذکر شد انسان در زندگی با مسائلی مواجه می شود که تصمیم گیری برایش دشوار و سخت است. انسان گاهی ممکن است در تصمیم گیری برخی از کارها دچار سردرگمی و تردید باشد و بخواهد خودش را از این تردید و سردرگمی به طرق مختلف مانند قرعه انداختن که از نظر شرعی هم مشکلی ندارد خارج کند، اگر راهی پیدا کند برای اینکه خود را از این سردرگمی نجات دهد،اشکالی ندارد اما دلیل و منطقی مبنی بر اینکه بخواهیم بگوییم اسلام از نظر شرعی، قرآن را قرار داده تا افراد با آن تفعل بگیرند وجود ندارد.اگر چنین چیزی مرسوم بود باید روایات زیادی از ائمه نقل می شد که ائمه هم این کار را انجام می دادند.اما چنینی روایاتی از پیامبر و ائمه نقل نشده است.

وی در ادامه درمورد راه هایی که اسلام برای خارج شدن از شک پیش روی انسان قرار داده ، توضیح می دهد: خدا به انسان عقل داده است تا انسان در تصمیم گیری از آن بهره بگیرد. انسان باید عقل خود را به کار بیندازد و راجع به کاری که می خواهد انجام دهد فکر کند. اینکه در هر مساله ای که تردید کردیم سراغ استخاره یا فال هایی که این روزها مرسوم شده است برویم به نوعی از کار انداختن عقل محسوب می شود و کار درستی نیست.البته حقیقت استخاره با این فال ها فرق دارد و قابل مقایسه نیست.

این کارشناس مذهبی ادامه می دهد: یکی دیگر از راه هایی که اسلام برای خارج شدن از شک و تردید پیش روی انسان قرار داده، مشورت با افراد مورد اعتماد و صاحب تجربه است. اینکه اگر انسان بعد از همه این مقدمات باز هم به نتیجه نرسید مساله دیگری است اما نباید برای هر کاری بدون فکر و تامل اقدام به استخاره گرفتن کرد و اگر مشکلی پیش آمد آن را به گردن دین، اسلام و قرآن اندخت، مقصر اصلی خودمان هستیم که بدون فکر عمل کرده ایم.

وی با بیان اینکه عده ای قصد سو استفاده از مذهب و دین مردم را دارند بر لزوم آگاهی مردم تاکید می کند و ادامه می دهد: خبرهای زیادی از طرق مختلف شنیده ایم که افراد بسیاری خام این افراد شده و زندگیشان از بین رفته است.من فکر می کنم مردم باید از این شنیده ها عبرت بگیرند.

هادی سید وکیلی: خرافات باعث تنزل انسان می شود

در همین راستا حجت الاسلام سید هادی سید وکیلی، کارشناس مذهبی اعتقاد به خرافات را بر خلاف عقل و شرع دانسته و عقیده دارد خرافات باعث تنزل انسان می شود.

این کارشناس مذهبی با اشاره به مباحثی که در دین اسلام مطرح شده است، می گوید: اسلام درمورد هر آن چیزی که انسان می خواهد انجام دهد یا سخن گفته یا سکوت کرده است.افراد درمورد مواردی که دین درمورد آن ها صحبت کرده موظف است به فرمایش دین که امری را حلال،حرام،مباح،مستحب،مکروه و...دانسته عمل کند.اما در مباحثی که دین درمورد آن ها اظهار نظر نکرده است،باید گفت به انسان آزادی عمل داده شده تا با استفاده از عقل و خرد و بر اساس کلیاتی که در دین وجود دارد بتواند کشف کند که نسبت به آن عمل چه وظیفه ای دارد.

سید وکیلی براینکه تصمیم گیری باید برپایه عقل و کلیاتی که در دین وجود دارد صورت گیرد اظهار می کند:این شیوه دین باعث می شود عقل و خرد انسان ها افزایش پیدا کرده و به سمت تکامل پیش رود.اسلام این شیوه را برای تکامل خردگرایانه برگزیده است ، در غیر این صورت می توانست درمورد جزئیات همه مسائل سخن بگوید.

وی در تعریف خرافات می گوید:هرچیزی که با خردورزی تناقض و تعارض پیدا کند و بر اساس کلیات دین قابل توجیه نباشد، قطعا مردود است.زیرا نه تنها در جهت تکامل نیست، بلکه در جهت تنازل انسان قرار می گیرد و موجب سقوط انسان می شود.در اصطلاح به چنین چیزهایی ((خرافات))گفته می شود.خرافات یعنی چیزهایی که انسان بدون اینکه دلیل خردگرایانه یا دلیل دینی داشته باشد انتخاب می کند تا به یک هدف خاصی دست پیدا کند.

این کارشناس دینی ادامه می دهد: بر همین اساس برخی از انسان ها بعضا برای خیلی چیزهایی تاثیر و اثر قائل هستند که هیچ تاثیری ندارد.برای مثال برای یک درخت بدون اینکه خرد یا شرع آن را تایید کند در جایگاه خاصی قرار گرفته و مقدس شمرده می شود.از آنجایی که این رفتار در نقطه مقابل خردورزی قرار گرفته و به گسترش جهل و نادانی در جامعه کمک می کند بسیار مورد استقبال کسانی قرار می گیرد که می خواهند بر گرده جهل جامعه سوار شده و از آن سو استفاده کنند،بنابراین این افراد به تبلیغ چنین حرکت هایی مانند عرفان های گوناگون کاذب،توسلات غیر عقلی و غیر شرعی،انواع فال و... دست می زند.

وی به مباحث مطرح شده در دین اسلام اشاره می کند و توضیح می دهد:در قرآن کریم این مساله ذکر شده است که گاهی خداوند پیامبری را می فرستد و به او امر می کند "من تو را نماینده خودم روی زمین قرار دادم"، بنابراین مردم برای رفع مشکلات خودشان به تو مراجعه می کنند، بنابراین این خلیفه خدا چه زنده باشد و چه از دنیا رفته باشد، خودش و هر آنچه که به او منصوب است مورد رحمت الهی است. در مقابل شیطان هم بت هایی را قرار می دهد که این بت ها نمی توانند در زندگی فرد اثر گذاشته و جایگاهی داشته باشند، شیطان مردم را به سمت بت ها سوق می دهد تا آن ها را از راه خردگرایی که ولی خدا تبلیغ می کند دور کرده و به سمت جهل و نادانی کشانده و از جهل و نادانی آن ها به نفع خودش استفاده کند. در تفسیر قرآن آمده است که این امور نه نفعی می رسانند نه ضرری.زیرا این مسائل را افراد به دست خودشان ساخته اند و خرد آن ها را نفع می کند.

این کارشناس مذهبی ادامه می دهد: درواقع صفتی که قرآن برای بت ها به کار می برد صفتی است که خرد می تواند به راحتی تشخیص دهد مراجعه به این بت ها باطل است و در مقابل مراجعه به ولی خدا قرار دارد.این بت ها زمانی مانند بت و مجسمه ای بود که مردم عبادت می کردند، اما امروز به شکل فلان درخت، دیوار و ستون و ذکر و ورد جادویی و... است.

سید وکیلی در ادامه به فرهنگ عمومی جامعه اشاره کرده و می گوید: نکته دیگری که درمورد خرافه پرستی و گستریش خرافه پرستی وجود دارد، به فرهنگ عمومی جامعه ما برمی گردد.باید گفت فرهنگ عمومی جامعه به گونه ای شده است که افراد در رسیدن به تکامل تعجیل دارند. مباحث معنوی مانند مباحث مادی،علمی و... بر اساس یک سری قواعدی ایجاد شده است و انسان برای به دست آوردن درجات بالاتر در این مباحث باید به این قواعد عمل کند تا به تکامل برسد، اما روحیه ای در جامعه ایجاد شده است که فرد تمایل دارد یک شبه ره صد ساله را طی کند.این حس نامطلوبی که در جامعه ما رواج پیدا کرده است در مباحث معنوی به گسترش خرافه پرستی کمک کرده است.زیرا فرد احساس می کند با مراجعه به خرافات می تواند ره صد ساله تکامل معنوی را یک شبه طی کند و از طرفی سو استفاده گران از این روحیه مردم در ترویج خرافات کمال استفاده را ببرند.

وی ادامه می دهد: برای مثال در بعضی از روستاها دیده می شود مردم درختی را متبرک می دانند و حاجات خود را از آن می خواهند درصورتی که این کار دلیل عقلی و شرعی ندارد.در همین راستا گاهی افراد برای اینکه بتوانند آرامش از دست رفته خود را که باید توسط مباحث معنوی به دست آورند،برگردانند به فالگیران و مباحث شبه معنوی مراجعه می کنند. این مساله دقیقا مصداق همان جریان بت و ولی خدا و در واقع کپی برداری شده تقلبی از یک امر حقیقی و واقعی است.

این کارشناس مذهبی توضیح می دهد:حقیقتی در دین وجود داشته که عقل و خرد آن را تایید می کرده، از طرفی افرادی به دلیل اینکه می خواستند جهل را گسترش دهند از آن ها کپی برداری کرده اند تا مردم به سمت دین حقیقی و واقعیت نروند.

سید وکیلی در ادامه، به بحث استخاره اشاره کرده و اظهار می کند: در دین امری به نام استخاره وجود دارد.حقیقت استخاره طلب خیر کردن از خدا است.درواقع در استخاره دعا می کنیم خدا خیر را به ما عنایت کند.در کنار طلب خیر مبحثی قرار داده شده است به این عنوان که انسان احتمال می دهد دعایش مستجاب شود،بنابراین به قرآن تفعل می زند و از قرآن کمک می گیرد که آیا دعای خیر من مستجاب شد یا خیر.به همین دلیل مردم برای استخاره به علمای بزرگ و صاحب معنویت می کنند، زیرا عقیده دارند دعای این افراد در طلب خیر زودتر مستجاب می شود و این تفعل به قرآن نوعی تایید استجابت دعا خواهد شد.

وی بر این امر که حقیقت استخاره طلب خیر کردن از خدا است تاکید می کند و به مقایسه استخاره با انواع فال ها می پردازد و ادامه می دهد: فال های گوناگونی که در جامعه رواج شده است هیچ گونه ارتباطی با خدا و عالم معنا پیدا نمی کند،این فال ها نوعی قرعه کشی و طلب شانس کردن است.

این کارشناس مذهبی با اشاره به برخی افراد که زندگی خود را بر پایه پاسخ استخاره بنا می کنند،می گوید:انسان باید آگاه باشد هر خیر یا ضرری که به او میرسد حاصل اعمال خودش بوده و از جانب خدا به انسان می رسد.درواقع خدا خیرها و ضررها را بر اساس اعمال ما مقدر می کنند.بنابراین عمل کردن صرف به استخاره اشتباه است.علمای بزرگ بارها تاکید کرده اند استخاره بعد از استشاره است.یعنی اگر فرد بعد از مشورت کردن و پی نمودن مسیرهای مشخص و خردگرایانه در مورد دو امر به این نتیجه رسید که هر دو امر حسن دارند اما نمیداند کدام را برگزیند که خیر بیشتری دارد،درحالی که همه مشورتها انجام شده و همه جوانب بررسی شده است می تواند اقدام به استخاره کند.

سید وکیلی ادامه می دهد: البته اگر امری از نظر عقلی دارای آسیب و ضرر باشد،حتی نباید انجام شود چه برسد به اینکه به استخاره رسد،حتی اگر استخاره خیر بود اما انجام آن عمل از نظر عقلی آسیب رسان بود نباید انجام شود.استخاره برای موردی است که انسان همه مقدمات حکمت،عقلی و نقلی را انجام داده است،انجام کار از نظر شرعی و عقلی ایرادی ندارد و انسان به تحیر رسیده است، دعا و طلب خیر از خدا می کند و برای اینکه ببیند دعایش مستجاب شده یا خیر استخاره می کند.

وی با تاکید بر اینکه مفهوم استخاره جدا از انواع فال هایی است که امروزه رواج پیدا کرده ، اظهار می کند:تبلیغ این فال ها سو استفاده از جهل مردم است.مردم نباید اجازه دهند که این مباحث زندگی آن ها را دستخوش تغییرات کند.ما هیچ راه میانبری برای رسیدن به معنویات جز مسیر خدا و اهل بیت نداریم و باید از این مسیر برای تکامل استفاده کرد.این کارها هم به دین مردم هم به اجتماعیات مردم آسیب می رساند.انسانی که ازدواج،زندگی و شغل خود را بر اساس این مباحث و بدون دلیل بنا می کند به همین شکل می تواند آن ها را رها کند و این امر آسیب جدی به زندگی انسان وارد می کند.

امان الله قرائی مقدم: ناامیدی و عدم خودباوری، دو دلیل اصلی گرایش به خرافه پرستی

یک جامعه شناس و آسیب شناس اجتماعی نیز بر کثرت تبلیغات درمورد خرافه پرستی در جامعه تاکید می کند و عقیده دارد افرادی که تقدیری پرورش می یابند تقدیری هم می اندیشند و از آنجائی که عقیده دارند تقدیر آن ها از قبل مشخص شده، درمورد سرنوشتشان تفکر نمی کنند.

امان الله قرائی مقدم، با تاکید بر اینکه خرافه گرایی و تبلیغ در این مورد بسیار زیاد شده است، اظهار می کند:خرافه گرایی به صورت نامحسوس در در سریال ها، فیلم ها و...تبلیغ می شود و به افراد جامعه یاد داده می شود به جای استفاده کردن از عقل و اندیشه به چیزهای مختلف دیگر متمسک شوند.حاصل این امر این است که انسان مفعول بار می آید.در صورتی که بر اساس اصول جامعه شناسی انسان باید فاعل باشد. منظور از مفعول بودن این است که انسان تقدیری و سرنوشتی رشد می کند.
وی ادامه می دهد: هنگامی که به انسان گفته می شود تقدیر و سرنوشتش از قبل مشخص شده است، او ناخودآگاه گمان می کند تقدیر و سرنوشت من این است،حتی هنگامی که فردی با شکستی مواجه می شود اطرافیان به جای اینکه دنبال راه حل منطقی باشند می گویند تقدیر و مقدرات است.این باعث رشد خرافه گرایی می شود.در صورتی که مساله جبر و اختیار در دین مطرح است و گفته شده انسان دارای اختیار است.

قرائی مقدم به سخن صاحب نظران جامعه شناس اشاره می کند و می گوید:گردون چایلد عقیده دارد انسان خود را می آفریند و بر اساس عقیده مارکس این انسان ها هستند که تاریخ را می سازند نه اینکه تاریخ از قبل مقدر شده باشد بنابراین باید بگیریم زندگیمان را خودمان بسازیم.

وی به نیروی عقل و مشورت که در دین اسلام به آن اشاره شده است تاکید می کند و ادامه می دهد: در دین اسلام سفارش شده افراد از عقل و مشورت با دیگران کمک بگیرند.نباید تقدیرگرایی،خرافه پرستی و... را با دین اشتباه کرد.آنچه که در اصل دین آمده است با آنچه که اکنون به آن عمل می شود متفاوت است.در دین گفته شده هنگامی که علم دارید به سمت خرافات نمی روید اما افرادی هستند که سعی در سو استفاده از دین و اعتقادات مردم دارند.

این آسیب شناس اجتماعی به یکی از ریشه های خرافی پرستی اشاره می کند و توضیح می دهد: (( تُتِم )) یک کلمه سرخپوستی است و منظور و مفهوم آن موجود جاندار یا بی جانی است. افرادی که بر آن باور دارند معتقد هستند در تتم نیرویی به نام ((مانا)) وجود دارد که مقدس است.مقدس بودن تتم و حامی بودن آن جزو ویژگی های آن است و جادوگر کسی است که ادعا دارد نیروهای مرموز را در اختیار دارد بنابراین می تواند نیروهای شر را از افراد دور کرده و نیروهای خوب را جذب کند.باید گفت این عقاید اشتباه است.

قرائی مقدم به این پرسش که دلیل اصلی گرایش افراد به خرافه پرستی چیست،پاسخ می دهد:باید گفت زمینه به وجود آمدن جادوگر و رمال را جامعه فراهم می کند.هنگامی که مردم به آینده خود نا امید بوده و از آن بی خبر باشند به سمت خرافه پرستی سوق پیدا می کنند. از طرف دیگر از آنجائی که انسان جست و جو گر است می خواهند از آینده خود مطلع شوند.به همین دلیل سراغ فال ورق و قهوه و رمال و دعانویس می رود.

وی ادامه می دهد: دلیل دیگر این است که افراد خودشان را باور ندارند،افرادی که نزد فالگیر می روند خودشان را باور ندارند.افراد گمان می کنند نمی توانند راه حلی برای مشکل خود پیدا کنند به همین دلیل می خواهند یا دنبال آسان ترین راه حل بروند یا دنبال این هستند که فرد دیگر برایشان دنبال راه حل باشد.

این جامعه شناس در ادامه درمورد اینکه خرافه پرستی بیشتر در چه جوامعی وجود دارد؟ توضیح می دهد:گرایش به فالگیری در جوامعی بیشتر است که علم و دانش و آگاهی در آن کم تر است.حتی در جوامع پیشرفته مانند انگلیس و آمریکا هم وجود دارد.البته در مقایسه کشورهای توسعه یافته با کشورهای در حال توسعه باید گفت در جوامع درحال توسعه مانند هند،ایران، افغانستان،پاکستان و... بیشتر است .اما نمی توان گفت در جوامع توسعه یافته وجود ندارد،حتی افراد تحصیل کرده هم ممکن است از روی کنجکاوی یا ناامیدی از آینده به خرافه پرستی مایل باشند،اما به طور کلی باید گفت علم و دانش مخالف خرافه گرایی است.

وی در پایان به اهمیت تربیت و مساله آموزش و پرورش تاکید می کند و اظهار می کند: باید نسلی را پرورش دهیم که یاد بگیرد متکی به خود باشند نه متکی به دیگری . فرد یاد بگیرد اگر مشکلی دارد خودش باید منشا آن را پیدا کند و دنبال این نباشد که مشکلش را به گردن دیگری بیندازد و راه حل مشکلش را از دیگری بخواهد.جامعه ای که تقدیری می اندیشد تقدیری زندگی می کند و دنبال راه حل تقدیری است.اتکا به خود را باید در دروس مدرسه و تربیت خانواده ها ترویج دهیم. بدا به حال جامعه ای که به دنبال قهرمان و نجات دهنده هستند و خوشا به حال مردمی که هرکدام خود را یک قهرمان و نجات دهنده می دانند.

نظر خود را بنویسید
(ضروری)
(ضروری)
CAPTCHA Imagereload
نظرات
غقفق
سوال از محضر آیت الله بهجت(ره): چند سال است که در کارهایم دچار مشکل می شوم که راهها به رویم بسته می شود، از جمله در زمینه اشتغال و ازدواج، و هرچه از خدا طلب یاری می کنم، راه مساعدی گشوده نمی شود؟
پاسخ آیت الله بهجت(ره): بسمه تعالی – زیاد از روی اعتقاد کامل بگویید:(استغفر الله)، هیچ چیز شما را منصرف نکند غیر از ضروریات و واجبات تا کلیه ابتلائات رفع شود، بلکه بعد از رفع آنها هم بگویید، برای اینکه امثال آنها پیش نیاید، و اگر دیدید رفع نشد، بدانید یا ادامه نداده اید، یا آنکه با اعتقاد کامل نگفته اید. والله العالم.(به سوی محبوب،ص83)
همچنین یکی از شاگردان آیت الله بهجت(ره) از قول ایشان نقل می نمودند که برای همسر یابی و ازدواج کردن، باید در روز جمعه یک ساعت قبل از اذان ظهر، نماز جعفر طیار را که در مفاتیح آمده بخواند و در سجده با تضرع و زاری از خداوند بخواهد تا گشایش در امر ازدواجش ایجاد نموده و همسری مناسب نصیبش فرماید و با اذان ظهر جمعه این را به پایان رساند. و هر جمعه این نماز را تکرار نموده و انجام دهد. تا انشاء الله به نتیجه برسد.
0.33149s, 21q